【原创】黄老道德与规范道德

道有恒道和我们领悟的道之分，恒道者，宇宙（或者说万物）永恒之道也，这种道，独立而不改，永远都是那么的无始无终、恍恍惚惚的那么运行着，她的生命就是自然，我们在其中，也不过是一个自然的存在罢了，或者说是一个极微小的微量元素，我们的一切行为基本上对她构成不了什么动力。而说到我们领悟的道，自然也就谈到了德了，我们所感触到的东西在我们的心中都是会隐隐约约的成像的，成的像会转化成一种德能驱动着我们的肢体让我们运作起来，我们也就有了德了，正所谓孔德之容　唯道是从是也，这就是自然的德，是上德之德，但德也是分层次的，下一层自然也就是下德了，这种德总是从主观想像出发，去做一些所谓有道德的事情，受着某种行为规范的指导去做一些事情，有时候还很辛苦，可老子却说上德不德　是以有德，下德不失德　是以无德。 其实，德与善都是不会有一个统一的标准的，你投身到实际的需要之中去，你展示的自然就是上德，包括整体利益需要的杀人　放火　抢劫　偷盗，都可以是上德，但并不是说这样的行为都是上德；那种脱离了整体利益的即便是救人也不一定是德和善。

如果在家中做事，整个家庭的利益就是所应该考虑的整体利益；如果你在一个团队中做事，整个团队的利益就是你该考虑的整体利益；如果从国家的角度说，那国家的利益就应该是你考虑的整体利益；……

比如在中国的抗日战争时期杀侵略者、放火烧侵略者的营地及设施、抢劫侵略者的军火、偷盗侵略者的军事材料和财物就是符合中国的整体利益的。
在具体的方面，整体是相对的、利益也是相对的。至于是人类的利益还是宇宙的利益，那就要看哪种利益是当前最需要的了，但满足小整体利益的同时自然也是不能忽略大整体的利益的，但都顾及到几乎是不可能的，这就需要具体的权衡厉害了，所以，也就涉及到一个“度”的问题了。