何谓道？道就是自然存在的生命力以及自然存在集中酝酿着的生命力；何谓自然？自然就是时空中物质间的自发协调状态；而何谓自然心？对于修道者而言：就是自己合道时无物无我的先天状态。
然而，为什么说“修得自然心，顺合皆有道”呢？由于自然界中事物间的相互协调，也就会很自然的形成一个相对的整体，事物间的相互协调也会很自然的在这个整体中形成一个恍惚状态的新生命，也可以说是这个整体的生命力，而如果有一个心存自是自见有个人意志的人要面对这个整体的时候，由于整体的情况不完全符合自己心中先有的意识，势必会根据自己的喜好去有为的对整体内的存在进行取舍，从而也就形成了对这个整体的干预力，所以说，这种情况对这个人而言，他这种有为的举动无疑是在耗费自己体内的精气神，所以他总觉得自己的存在和外界的存在总是那么的强烈，而如果是一个修得自然心的人，那情况就不同了，由于心中没有自是自见，没有先有的需求，所以，他在面对这个整体发展的时候，总是能以一颗鲜活的天真心来接受这个新事物，来很自然的融入到这个生命力的运行之中，而整体的运行在他的心中是非常淡的，淡之又淡，就好象没有存在一样，而自己呢？也好象没有存在一样，但却能在物我两无的状态中融入到这个新生命之中，与这个生命力达到自然合一的状态。
然而，为什么说“修得自然心，顺合皆有道”呢？由于自然界中事物间的相互协调，也就会很自然的形成一个相对的整体，事物间的相互协调也会很自然的在这个整体中形成一个恍惚状态的新生命，也可以说是这个整体的生命力，而如果有一个心存自是自见有个人意志的人要面对这个整体的时候，由于整体的情况不完全符合自己心中先有的意识，势必会根据自己的喜好去有为的对整体内的存在进行取舍，从而也就形成了对这个整体的干预力，所以说，这种情况对这个人而言，他这种有为的举动无疑是在耗费自己体内的精气神，所以他总觉得自己的存在和外界的存在总是那么的强烈，而如果是一个修得自然心的人，那情况就不同了，由于心中没有自是自见，没有先有的需求，所以，他在面对这个整体发展的时候，总是能以一颗鲜活的天真心来接受这个新事物，来很自然的融入到这个生命力的运行之中，而整体的运行在他的心中是非常淡的，淡之又淡，就好象没有存在一样，而自己呢？也好象没有存在一样，但却能在物我两无的状态中融入到这个新生命之中，与这个生命力达到自然合一的状态。
