网友这样责问我：“你知道为什么能下定论和评判吗？“道之为物，惟恍惟惚”，你却把“物”搞成“悟”。说什么，“呈现在悟者脑海里的是恍惚的状态”。这可是，旷古绝今第一家呀！都到这种程度了，还不能对他下定论和评判吗？ 谁也不应该“以自己的观点为标准来评判别人观点的是非”，应该以客观事实作为标准。白纸黑字的东西都搞不对，不该回去好好学学吗？ ”
我这样回答：难道你能把很多存在聚集在一起的集中酝酿状态说清楚吗？如果能，那老子也说了：“道可道 非常道”。整体内单一的存在我们是可以清楚的描述它，单一存在与单一存在之间的联系我们同样可以描述，同样的，我们也可以对这些进行分析和推理，这是符合西方的逻辑推理的，是西方人认识事物的一种方式。但这种思维方式在中国的很多事情上却是行不通的，因为中国的事情内部元素和元素之间的联系都是错综复杂的，往往呈现着纵横交织的状态，如果一条一条的去弄明白然后加以推理，那是能够把人搞晕的，然而什么样的环境就会产生什么样的果实，所以中国人也就有了一种特有的思维方式——形象思维，也可以说是“悟”，悟就是从整体上把握的一种思维，是把具体存在形象化的一种思维。慢慢领悟吧！我们都需要慢慢的深入领悟，如果在十年前，我大概会很支持你的观点。还有，物永远都不会是悟，把“物”搞成“悟”其本身就是你自己对我描述的领悟，从我的位置上我可以说是你对我的描述的曲解，是强加给我的。但我并没有责怪之意，而是希望先生不要动不动就心急气燥，毕竟我们对一个新事物的认识一般还都需要一个过程啊！所以，有什么不理解的我们可以慢慢的交流嘛！我早就说过：两种观点刚到一起的时候会呈现着激烈的自由碰撞状态，而碰撞到一定程度的时候，这种状态会逐渐的趋于缓和，从而呈现着自然协调状态，与此同时，这两种观点还是会相互交融的，当交融到一定程度的时候，你中有我，而我中也就有你了，到那时候，误会自然也就少起来了。
我这样回答：难道你能把很多存在聚集在一起的集中酝酿状态说清楚吗？如果能，那老子也说了：“道可道 非常道”。整体内单一的存在我们是可以清楚的描述它，单一存在与单一存在之间的联系我们同样可以描述，同样的，我们也可以对这些进行分析和推理，这是符合西方的逻辑推理的，是西方人认识事物的一种方式。但这种思维方式在中国的很多事情上却是行不通的，因为中国的事情内部元素和元素之间的联系都是错综复杂的，往往呈现着纵横交织的状态，如果一条一条的去弄明白然后加以推理，那是能够把人搞晕的，然而什么样的环境就会产生什么样的果实，所以中国人也就有了一种特有的思维方式——形象思维，也可以说是“悟”，悟就是从整体上把握的一种思维，是把具体存在形象化的一种思维。慢慢领悟吧！我们都需要慢慢的深入领悟，如果在十年前，我大概会很支持你的观点。还有，物永远都不会是悟，把“物”搞成“悟”其本身就是你自己对我描述的领悟，从我的位置上我可以说是你对我的描述的曲解，是强加给我的。但我并没有责怪之意，而是希望先生不要动不动就心急气燥，毕竟我们对一个新事物的认识一般还都需要一个过程啊！所以，有什么不理解的我们可以慢慢的交流嘛！我早就说过：两种观点刚到一起的时候会呈现着激烈的自由碰撞状态，而碰撞到一定程度的时候，这种状态会逐渐的趋于缓和，从而呈现着自然协调状态，与此同时，这两种观点还是会相互交融的，当交融到一定程度的时候，你中有我，而我中也就有你了，到那时候，误会自然也就少起来了。
