“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
按“刍狗”是结草为狗,古代是祭祀用的,祭祀完毕既弃去,无复有顾惜之意。这里用来,就是说明天地和圣人,前者把万物看作“刍狗”,听任万物自生自长;后者把百姓看作“刍狗”,听任百姓自作自息,一般都无所谓仁爱,无所谓顾惜。换言之,就是说一切归于自然吧!有什么仁爱可言呢?
其实以现在的语言来说着个道理就简单多了,一句话,那就是:圣人观察事物当视一切为客观所存;而圣人做事也应该根据一切有机物趋利避害的本性和一切无机物的本身特性及与外部了联系来言行。
按“刍狗”是结草为狗,古代是祭祀用的,祭祀完毕既弃去,无复有顾惜之意。这里用来,就是说明天地和圣人,前者把万物看作“刍狗”,听任万物自生自长;后者把百姓看作“刍狗”,听任百姓自作自息,一般都无所谓仁爱,无所谓顾惜。换言之,就是说一切归于自然吧!有什么仁爱可言呢?
其实以现在的语言来说着个道理就简单多了,一句话,那就是:圣人观察事物当视一切为客观所存;而圣人做事也应该根据一切有机物趋利避害的本性和一切无机物的本身特性及与外部了联系来言行。