1.明白道理,认真执行,谨遵步骤,一丝不苟,但这样行动起来难免拘谨,自然劳费心力;
2.明白道理,行为熟练,行动自然,感觉轻松,这样虽更高一层,但久了一样心力难支;
3.能够物中有我,我中有物,物我两忘,物我相融,如此,一切的行为皆是自然应物、无为应变,虽没有行为的刻意要求,却能最准确自然的反映客观事物的规律性,虽自己的存在和自己的行为,但却是真正的“唯道是从”。
我认为:前两种都是有为,而这第三种才是真正的“无为”,才是真正的“孔德之容”。
2.明白道理,行为熟练,行动自然,感觉轻松,这样虽更高一层,但久了一样心力难支;
3.能够物中有我,我中有物,物我两忘,物我相融,如此,一切的行为皆是自然应物、无为应变,虽没有行为的刻意要求,却能最准确自然的反映客观事物的规律性,虽自己的存在和自己的行为,但却是真正的“唯道是从”。
我认为:前两种都是有为,而这第三种才是真正的“无为”,才是真正的“孔德之容”。