【原创】对49章的理解和想到的

大凡有修为的人，在做事的时候心中没有偏私，能以“无为”的状态全身心地投入到观察客观事物的规律中去、投入到反映这一规律的行为中去，以客观事物为依据，以客观事物的规律为准绳，思行“恒于道”，即能服从“道”的本貌和延伸，能以空灵的状态独立思维，不会让外界事物左右自己，凡事都能以“德”报之，能恒定“德”的做人标准和行为准则。别人“不善”和“不信”，则其自然难逃“法网”，若自己亦以“不善”和“不信”对之，则自己亦必背道违德，自然也难逃“法网”，总之，入常随俗不可取也。自己也只有用无偏私的“德”去对待一切，才“几于道”，所以说，自己的视听和行为千万不能受外界的左右，不能受自己主观偏私的驱使，千万不能把自己的大好前程妄送在无意义的事情上。所以，明白天道的人为天下做事是不应该以功名利禄为行事的标准的，而应该以人生存在的意义和价值为自己行事的动力，不张扬卖弄、不节外生枝、不夸耀狂妄、不崇尚机巧谋略，守虚静，务根本，全身心的投入到“大道”中去。如此，置功名利禄于地之边隅，从而树立“德”的标准，为民立极，别人才会一心一意的信仰“天道”，从此，人心归于淳朴、大道归于自然，人类也就会象小孩子一样天真无邪，也不会再互防互害了，社会从新归于祥和，天地自然也会一片明亮。

《老子》第四十九章原文：
　　圣人常无心，以百姓心为心。
　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

其实，作为这一章我也有自己译文：
统治者没有固定不变的心，老百姓的意志、思想才是最客观最根本的，才是社会存在和发展的内因，也才是统治者当尊重并服从的。
老百姓的意志、思想是善的，统治者要把它当作善的来对待，老百姓的意志、思想不善，统治者也要把它当作是善。与其责备老百姓的表现，不如上下同心、天下同德，着眼于现实去办理天下的事情。
老百姓的表现是可信的，统治者要信任他们，使其渐渐有信、去掉假面。
统治者处事，基本的原则就是一个“无为”，使天下同心、心悦诚服、一致来归。
统治者教化老百姓，应使诚实信善，而自己也不应该有心机在内，就好像无知无欲的婴儿一般。
我之所以在标题上用了一个“理解”和“想到的”，其根本原因就是《道德经》要普及，关键是能不能于老百姓的生活有关系，能不能指导老百姓的生活、生产以及人类在大自然中的一切活动，毕竟统治者所占的只是几少数。另外，我认为道家思想也是一门哲学，所谓哲学，它必然都有相对真理和绝对真理，亦都是我们做人做事的指导体系。希望我的帖子虽然有小的出入，但不偏离大的轨迹。

“圣人常无心，以百姓心为心。”
我的理解：
有修为的人思维做事应该放弃自己的个人立场和心中的偏私，尊重大自然的发展趋势、尊重客观事物的规律性

人一旦有了偏私，就需要在修炼同时逐渐的消损了。待到心底无私之时，天地自然宽广，眼前自然明亮。