各位家长，各位同仁，小朋友，大家好！
首先感谢三春晖文化传播中心的郭小姐和于先生邀请我来到安阳，给我一个认识大家，并和大家交流孩子的教育经验的机会。我并不是教育家，我只是一个普通的家长，因为生育而有了孩子，因为爱孩子而研究教育，因为教育孩子而有一些心得和体会。今天到这里来，我想以一个家长的身份，来和大家进行交流，希望我的演讲能让大家有所启发，有所收获，从而能更好的应用到自己的教育实践中，让自己的孩子接受更科学更有效的教育，这就是我今天演讲的目的，也是我一直不遗余力推广我们的教育方法的目的。
到安阳的第一感觉，是这里很冷，在深圳的时候，我们还只要穿一、二件衣服，而这里却需要穿毛衣毛裤了。但是看到这么多家长到这里来了，让我体会到安阳人民的热情，也让我充满了信心，说明大家确实是关心孩子的，天冷算不了什么， 只要大家有热情，有信心，我就有信心把这场演讲讲好。
刚才给大家表演背诵《老子》、《千字文》的，是我的女儿，名叫佳佳。佳佳五岁半的时候开始按我们的方法学习古文，半年后学完了《大学》、《老子》、《中庸》、《千字文》和部分的《论语》、《笠翁对韵》等经典古文，学过的内容大部分都能背诵，并能全部进行流利朗读，认识的不重复汉字至少在3000以上。佳佳开始的时候各方面的表现并不是特别突出的，在实施我们的教育法三个月后，当时的幼儿园老师反映，佳佳各方面的表现开始有了明显的进步，比如参加幼儿园的活动开始变得积极主动了，性格变得更开朗了，特别是自信心，有了明显的增强。这些进步，证明了我们的教育方法是有效的，我们为孩子所做的努力是正确的。佳佳上小学后，我们并没有给老师介绍佳佳的情况，半年后，班主任老师自己发现了佳佳的特点，这些特点包括学习积极主动，为人热情大方，充满自信，当然，还有认识的汉字特别多。下半年，通过班级的民主选举，佳佳当选为班长，并担任英语课代表，英语和语文早读领读员等等。
跟大家介绍佳佳的情况，只是想让大家对我们的教育方法先有一个感性的认识，让佳佳给大家表演背诵古文，也是基于同样的目的。背诵古文肯定不是我们培养孩子的目标，我们培养孩子，是尽父母应尽的责任，通过我们的培养，使孩子能真正快乐健康地成长，这才是我们培养孩子的最终目标。
现在言归正传，今天我演讲的题目叫《家有天才》，主要讲三个方面的问题：第一，每个人家里都有一个小天才；第二，要用最好的精神营养来培养我们的小天才；第三，要用最科学、最简单的教育方法来确保我们的小天才健康快乐地成长。
一、每个身心健康的孩子都是天才
先来谈第一个问题：每个家庭都有一个小天才。当然，有的家庭的小天才已经长大成人了，有的家庭还没有但不久就会有个小天才。我们这里说的“小天才”指的是身体健康、心智正常的孩子，身体有某些轻微先天缺陷，但心智发育正常的孩子也是小天才中的一员。
有些人把天才理解成那些具有杰出贡献的人，比如科学家，或者事业上很成功的人，比如某钢琴王子，以为这样的人才叫天才，其实，这样的理解是错误的。
天才突出表现的是一种能力，而不是结果。让我们翻开辞海，看看天才的定义到底是什么。辞海里关于天才的定义有两条：一、特殊的智慧和才能；二、天然的才质，这两条都没有涉及是不是有什么贡献，是不是一定事业成功，只要你具有特殊的才能，或天然具有某些才质，就可以说是天才。
再从字面上理解，天才，是天生有某些才能的人。理解天才，就应该从“天生”入手。天才就应该是天生的，而不是后天通过什么方法培养的，即使你真有什么方法，把一个不是天才的人培养成了“天才”，那他也不应该叫“天才”，而是应该叫“后才”才对。
正常的儿童，他天生具有很强的学习能力，很强的记忆能力，很强的吸收知识的能力，这些方面的能力都是不可限量的，为了证明这些方面的能力，有非常多的科学家、教育家进行了不懈的努力，已经得到科学有效的证明，这也是任何稍微关心儿童教育，购买或者看过儿童教育书藉的人，都知道的常识，这方面我们不作更多介绍。由此，我们可以得出结论，每个身心发育正常的儿童，都是天才。
但是有人说，孩子总是有区别的，有的人天生笨些，有的人天生聪明些。事实真的是这样吗？
我们来看一个人，我们的基本特征，都是有头、有脸，有手、有脚，可能你的眼睛大些，我的眼睛小些，你的脸圆些，我的脸方些。但大同小异，肯定不能说你的脸圆就一定比我的脸方要好，也不能说你的鼻子大就一定比别人强，大家说是不是？
这是从有形的方面，是我们所能看到的，在一些无形的方面，人的智力方面，有的人数学比较有天赋，有的人绘画比较感兴趣，这些方面，区别会不会很大呢？我们的答案是，这些方面其实也是大同小异的，差别是有的，但不是决定的因素。
那么决定一个人能不能成才，能不能成为真正意义上的“人才”，决定的因素是什么呢？请大家思考一下这个问题，是什么因素最终决定一个人能不能成为真正的人才？
对，是教育。
一个人的成长环境不同，接受教育的程度不同，以及教育的方法不同，决定了他从儿童向成人的成长过程的不同，因此形成“人的产品”的千差万别。一般来说，能顺应儿童的“天才”特点，用“天才”成长需要的营养来培养“天才”，用适应“天才”成长需要的教育方法来教育“天才”的，相对而言，这个儿童就比较有可能一直保有其“天才”的特性，最终成为一个事业成功并对社会有益的人才。
认识“天才”的这种天生性，是非常重要的。多数父母都不知道孩子的这种“天才”特性，即使知道孩子很聪明也不知道到底用什么内容，以及用什么方法来培养孩子。他们采用不正确的教育方法教育自己的孩子，有的甚至放任自己的孩子，不对孩子进行良好的教育，还美其名曰让孩子自由成长，白白浪费了孩子的这种“天才”特性。
明白了我们的孩子都是天才的道理，我们再来看看家庭教育的重要性。
我们知道，现代化的生产车间，都有生产线。一个产品的生产，有很多道工序，每道工序，都有质量管理员，负责淘汰不合格的产品，确保合格的产品到下一道工序继续加工，直到最后变成成品。教育无疑也是一条生产线，从怀孕、出生、襁褓期、幼儿园、小学，中学、大学，最后走上工作岗位，在这条生产线上，谁是自始至终全程参与的总质量管理员呢？当然是父母。老师是暂时的，临时的，是某个生产线上的工人，如果我们把教育孩子的责任全都推给学校和老师，而父母这个总质量管理员反而不用负责，这样的生产流程大家认为怎么样？不怎么样，是的，显然是不科学的。从这个意义上说，家庭教育的重要性是不言而喻的。
一个产品的生产，最初起模的阶段是非常重要的，如果模子没有做好，到后面进行加工时再想将产品做合格是非常困难的。比如做花瓶，模子做好了，后面进行锻烧，上色，雕花等等加工，最后成为艺术品，只要模子好，上什么色，雕什么花，都不是最重要的，如果模子不好，后面怎么加工也难以成为艺术品。儿童时期是品质养成、习惯培养的重要阶段，因此说这个阶段的教育犹为重要。
有的父母埋怨学校的老师不好，没有教育好自己的孩子，其实仔细想一下，你交给学校的孩子是不是合格的呢？合格不合格，差别太大了。一个合格的孩子，老师只需要顺势引导，孩子各方面就能表现优异。而一个不合格的孩子，教育起来就会非常困难，结果是老师头痛，家长不满意，这是必然的结果。
我们经常说，要报答父母的养育之恩，那么什么是养育之恩？养，就是给你饭吃，把你养大，育呢，就是教育，不但要教你知识，更要教你做人的道理。生而不养，一定会受到社会的谴责甚至法律的制裁，养而不育，这样的父母同样应该受到社会的谴责。《三字经》里说，“养不教，父之过”，是很有道理的。
明白了孩子是天才，明确了家长的责任，现在我们讲第二个问题，用什么东西来教育我们的小天才。
二、用最好的精神营养来培养我们的小天才
用什么东西来教育我们的孩子才是最好的精神营养呢？我们从交朋友的角度来说明这个问题。
我们都知道结交朋友的重要性，聪明的父母一定会鼓励和支持孩子与一些品行端正，成绩优秀的同学交朋友。我们也经常把书比喻成良友，其实象人一样，并不是所有的书都是良友，其中有好书，也有不好的书。
如果把书比喻成朋友，那么什么书才是最好的朋友呢？答案很简单，最好的书，就是经典。
经典是经过时间的洗礼，被历史证明了的好书，读经典著作，与经典这样的好朋友相交相识，毫无疑问，对孩子的一生都是极有好处的。
我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，是科学方面的经典。很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人做事的公式和定律，同样，如果不学习这些人文领域里的经典，一个人想在人文世界里有所作为，成为栋梁之材，又谈何容易？
人类文明经过几千年的发展，前人为我们留下了非常多的经典，如何有选择性地学习是一个重要的话题。幸运的是，这方面经过一些有识之士的努力，已经有了比较明确的取舍。我们主张让孩子学习的经典，主要包括《启蒙经典》、《古文经典》等等，《启蒙经典》主要有三字经、百家姓、千字文、弟子规等；《古文经典》主要有论语、老子、大学、中庸等，如果把《古文经典》比喻成充满智慧、阅历丰富，德高望重的老人，那么《启蒙经典》无疑是聪明活泼、品德纯厚的少年儿童，我们可以拜老人为师，但要了解老人的思想，需要年龄和阅历，而少年儿童因为年龄相仿，更容易为孩子所接受。因此，我们主张学习经典，要从《启蒙经典》开始，利用《启蒙经典》来教育孩子，可以收到童蒙养正的良好作用，这是《古文经典》比较难达到的，但我们并不是不学习《古文经典》，只不过时间稍后，等学过《启蒙经典》再学也不迟。
从孩子的理解能力上考虑，《古文经典》比较深奥，需要一定的人生阅历才能谈得上理解，对孩子的正面指导作用还不是很及时，而《启蒙经典》就容易理解得多，象三字经，弟子规等，就象一群品性纯良、聪明活泼的小朋友，让孩子跟这样的经典交朋友，将会收到立竿见影的良好作用。
比如，《三字经》上说，子不学，非所宜，幼不学，老何为，《三字经》上又说，为人子，方少时，亲师友，习礼仪，孩子们经常诵习这些内容，久而久之，孩子就会知道学习的重要，就会知道孝敬父母，尊重师长的重要。还有《弟子规》，上面全是童蒙养正的话，而且三字一句，琅琅上口，孩子学习这些经典，潜移默化的作用，比父母唠唠叨叨的作用不知要好多少倍。
根据我们的实践经验，三岁以下的孩子，对《古文经典》中的长句子是比较难适应的，但对《启蒙经典》中三字一句，或四字一句，又有韵脚的句子，则比较易于接受。先学《启蒙经典》，培养良好的品质和学习习惯，对于今后开展的其他经典的学习，乃至于孩子今后终生的学习，都是很有好处的。
0-13岁，都可以认为是儿童时期，这个时期是比较长的，有十多年的时间，如果家长有心，战略性地制定好一个比较长远的规划，分几个阶段让孩子学习一些经典，为孩子一生的成长打下坚实的基础，时间上也是非常从容的。
但并不是所有的孩子都有这样的好运气，许多家长根本就不知道教育的重要性，或者即使知道，也不知道具体如何进行科学的教育。现在孩子大了，才了解到教育的重要性，对于这样的孩子，还有没有机会呢？
我们认为，3-6岁是对孩子进行经典教育最好的年龄。因为这个时期，孩子的独立意识不强，加上记忆力惊人，因为没有上学，也没有家庭作业的约束，只要家长有意识，可以比较从容地有计划地对孩子进行培养。虽然3-6岁是最佳的学习年龄，但并不是说超过了这个年龄就不行了。7-13岁，仍然是进行经典教育的黄金时期，说这个时期没有3-6岁时期好，只是说在相同的重视条件下，采用同样的学习方法，3-6岁效果会好些。但并不是很多人都能重视孩子的教育，现在孩子虽然比较大了，但只要家长引起足够的重视，并采用科学的方法，一样可以收到良好的效果。
这是从儿童教育的角度谈年龄的问题，如果从学习知识，提高自己的修养方面考虑，读经在任何时候都是可行的。我们也是通过与孩子一起读经，一起学习，感觉各方面都有了很大的提高，特别是道德修养方面，心胸方面，比之从前进步很大，所以我们非常感谢孩子，是孩子给了我们一次很好的再学习的机会。
说到读经，一些人问得最多的几个问题有，第一，经典这么难，大人都不懂，孩子能学习吗？第二，读经要不要给孩子解释？第三，孩子对读经没有兴趣怎么办？第四，孩子的负担已经够重了，再让孩子读经，孩子受得了吗？等等，下面我们就逐个来回答一下这几个问题。
第一个问题，孩子不懂能不能学的问题。
前面说了，经典好比是充满智慧，阅历丰富，德高望重的老人，能认识这样的老人，是孩子一生的福气。但指望孩子认识了就能完全了解老人的思想，肯定是不切实际的，包括我们大人，不要说这样阅历丰富，思想深遂的智慧老人，即使是一般普通的人，我们也不能完全了解他的想法的。虽然不了解，但是并不意味我们不可以认识他，了解也好，理解也好，总是从认识开始的。我们现在对经典很陌生，为什么呢，因为我们从小不认识经典的缘故，如果我们从小认识经典，一直和经典做朋友，随着时间的推移，交往的增加，我们还会象现在这样对经典感觉那么陌生吗？我们的过去已经是没有办法补救了，但我们的孩子还有机会，我们总不能让孩子重走我们的老路吧，让孩子学经典，与经典为友，是聪明父母的智慧选择。
从理解的方式看，成人是理解记忆方式，不理解的内容，就很难记下来。而儿童是非理解记忆方式，不管什么内容，只要重复的次数足够，儿童就非常容易记住，经典如此，广告也是如此。其实成人也并非完全是理解记忆方式，不管什么，重复次数多了，也是能记忆的，只是在记忆能力方面，我们是远不如儿童的，这点相信很多家长都是有体会的。
第二个问题，要不要解释的问题。
我们是在无经典时代成长起来的一代，从小接受的教育，是反经典的教育，或者至少是歪曲经典的教育。虽然现在我们能理解经典是最好的东西，但对经典的理解，恐怕难以做到准确无误。因此，我们一般不主张去解释，除非你能确定你的理解是正确的。再说，经典是人类行为规范的定律，孩子的阅历和年龄暂时都不支持对这种“定律”的理解，还是利用孩子的记忆能力，先记下来再说，等孩子年龄到了，阅历丰富了，他对经典的领悟，一定会比我们强的，这点我们一定要相信孩子。
这里也谈一下我对认识的一点看法，我们还是以交朋友为例。认识一个朋友，我们总是完整地认识这个人的，是整体性的认识，每次都是见到完整的人，而不是肢解的，器官性的认识，有谁认识一个人是先认识他的手，他的脚，他的鼻子、耳朵才认识这个人的呢，我们可能不认识他的器官，但我们见多了，就能认识这个人。完整的一篇经典，同样是活的有灵魂的东西，你一句句地拆开来认识，我认为是不科学的。孩子因为记忆力好，非常适合整体性通读文章，读多了，自然知道文章的思想和灵魂，但里边的一些句子可能不理解，但却不会影响对文章整体性的认识，这跟认识一个人是相同的道理。
第三个问题，孩子对读经的兴趣问题。
这个问题并不是读经才有的问题，不仅是读经，学英语，学数学，学唱歌，包括玩游戏，都存在这个问题，如果孩子不感兴趣，有没有办法呢？
办法当然是有的，就象锻炼身体，跑步是锻炼，爬山也是锻炼，打球也是锻炼，游泳也是锻炼，为了达到强身健体的目的，锻炼方式是可以多样的，我不信你的孩子一样也不喜欢。读书是一样的道理，如果孩子不喜欢这种方式，换一种方式再试试，不一定只是让孩子跟着读，家长可以和孩子一起读，或者轮流读，边唱边读，边玩边读，方法是多种多样的，只要家长用心，就一定能找到孩子喜欢的方法。
第四个问题，孩子的负担问题。
确实，只要上了学，踏上了应试教育的路子，孩子的负担就很大。而且这种负担，已经出现低龄化趋向，开始传染给没有上学的孩子们了。这是一种社会现实，目前来讲，我们还没有办法去改变这种现实，但我们也不能坐受其累，我们需要采用变通的方法去适应这样的现实。
我想起一句俗话，磨刀不误砍柴工。读经教育与其他技能性教育不同的地方在于，读经教育体现的是一种磨刀的过程，而不仅仅是学习知识的过程。让我们来看看读经教育到底有哪些好处。
读经的好处，总的来说，可以在以下几个方面让孩子得到有效的提高：
（1）记忆能力：孩子天生都是记忆的高手，通过有意识的培养，能够背诵整篇整本的经典，记忆力可以得到有效的锻炼。
（2）语言表达能力：读经让孩子开口说话，加上经典里丰富的词汇，孩子的语言表达能力能得到充分的锻炼。我们准备的领读语音是标准播音员的声音，可以校正儿童的普通话发音，即使父母亲普通话不标准，孩子也能掌握一口流利的普通话。举一个例子，我和我爱人的普通话都不标准，但我们的女儿佳佳能说标准的普通话，就是通过这种方法培养出来的。如果让我们自己教孩子，可以想象，佳佳现在的普通话一定不行。
（3）识字能力和阅读能力：能过指读，能轻松解决孩子的识字问题。在我们的读经教育中，识字变得非常简单，一个月认识成百上千的字，对多数孩子都是小意思。识字关过后，孩子基本都能自行阅读儿童读物，从而进一步培养孩子的阅读能力。
（4）理解能力：掌握了大量词汇，认识了大量汉字，孩子的记忆能力得到很好的锻炼，理解能力的提高也是水到渠成的事。
（5）文化修养与品质养成：如果说以上能力的提高，都不算什么的话，文化修养和道德品质的提高才是我们最愿意看到的结果。经典是做人做事的公式和定律，孩子通过口诵心惟，久熏成习，久习成性。读经的孩子，气质特别好，就是这个道理。
（6）性格的改变和学习习惯的形成：读经本身就是一个入静的过程，对一些生性好动的孩子，能有效的改变其多动的性格。天天坚持读经，慢慢培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。
因为读经有这么多的好处，因此说，读经是一个提高孩子综合素质的有效途径，与其他单项技能的教育学习是完全不同的。孩子的综合素质提高了，比如理解能力强了，记忆能力强了，识字多了，特别是形成了良好的学习习惯，对其他方面知识的学习就会有很好的促进作用。因此说，读经与其他方面知识的学习是不矛盾的。表面看，读经会占用一点孩子的时间，好象是增加了负担，但这种局面很快就会改观，随着孩子综合素质的提高，读经根本不会增加学习的负担，反而因为学习能力的增强，从而会减轻其他方面的学习负担。
这里再说明一下我们对待经典应有的态度，经典是做人做事的公式和定律，是古人留给我们的宝贵财富，是经验丰富，充满智慧，德高望重的老人，对待这样的老人，高人，明师，我们应该有一份虔诚之心，一份敬重之意。古代人拜师学艺，有程门立雪的美誉，为了能让孩子拜在名师门下，付出一些必要的努力也是应该的，况且现在，由于一些经读推广人士的努力，我们可以非常方便就能接触到经典，并能科学方便地安排让自己的孩子去学习，师从大德，我们应该珍惜这样的机会。其他的书藉，是无法与经典相比的，就象生活中普通的朋友，适当的交往，是可以的，但不必特别用心，不必象对待经典那样用心。
以上是说明读经教育的作用，解释了为什么说经典是最好的教育孩子的精神营养的问题。我知道有些家长对这些理论性比较强的内容可能兴趣不大，有些家长心里可能会想，我不需要你说这么多，我只想知道怎么做就行了。下面我们就进入到这个最重要的话题，这也是许多所谓的教育家最不愿意详细介绍的话题，就是实践问题，我们应该怎样来教育孩子，什么方法才是最科学，最简单的方法呢？
三、用最科学、最简单的教育法来教育我们的小天才
我们说，“累积式”教育法是最科学、最简单的教育法，这个结论，是基于我们对社会上流行的种种其他教育方法的研究，以及基于我们自己进行的教育实践和所取得的成绩而得出的。那么，“累积式”教育法到底是一种什么样的教育法，为什么说她是迄今为止儿童教育领域最科学，最简单的教育法呢？
我们知道，中医对于慢性病是比较有效的，中医注重标本兼治，中医用药，是讲究疗程的，一种慢性病，不可能通过喝一碗中药就治好，需要“累积”药性，慢慢达到治疗疾病的目的。教育也是一个慢性的过程，不可能通过一天的学习，就能达到培养人才的目的，教育与中医的原理有相通之处。可惜时至今日，我们没有看到有哪种教育法，是能够积极地注意到记忆中的“累积效应”原理的。
我们也可以从锻炼身体中得到启示，我们知道，参加体育锻炼对身体是有好处的，但决不是通过一次跑步或其他锻炼就能达到目的，需要长期的坚持，同样需要“累积”，才能达到强身健体的目的。
“累积式”教育法应用了教育学上最普遍的原理，就是“累积效应”原理，她第一次关注到记忆中由量变产生质变的必然联系，并精心研究，大胆实践，科学总结出一套教育方法。她的科学性主要体现在对学习内容的“量”和学习过程的“时间”进行了科学的安排，并付出巨大努力精心制作了学习所需要的素材。“累积式”教育法科学性的第二个体现是学习态度的转变，她应用了老子、庄子“无为而为”的教学原则，使学习者从急功近利的“有为”学习法中转变到“无为”学习法中，学习过程变得非常轻松，但学习效果却毫不逊色。“累积式”教育法科学性的第三点是应用了最新的科学技术，即MP3技术，由于MP3技术的广泛应用，使得我们录制的MP3光盘在各种带MP3功能的VCD，DVD机中都能播放，当然，在MP3机，电脑上同样可以播放，操作非常简单，真正是一学就会。MP3光盘在容量和方便的目录管理方面是其他类型的光盘无法相比的，可以有效降低成本。有的用户说，为什么不制作CD呢，我们家有CD机。我告诉他，如果我们制作成CD，《启蒙经典》加上《古文经典》需要二、三十张光盘，按10元一张计，也需要200-300元，而制作MP3只需要二张光盘，而且我们是免费赠送。把节省下来的钱，让你去购买一台带MP3功能的DVD机，不是更好吗？
我们说，现在的教育体制存在许多弊端，最主要的体现之一，就是忽视学习中的“累积效应”原理。统观学校的教学安排，统观社会上的种种所谓的教育法，无一不是在这个问题上轻描淡写，甚至不写，无所用心，难有作为。所有的学习内容，基本上都是建立在按“天”为时间单位组织的，这种学习方法，注重的是今天学什么，明天学什么，怎么去固定今天学的内容，不知道，没有考虑这个问题，这让我想起一则寓言，猴子掰玉米，掰一颗，挟在胳膊下面，再掰一颗，再挟在胳膊下面。好在人的脑袋不是猴子，不会全部忘光，现有的教育体制，以及种种教育法，体现的都是一种宏观的“累积”效果，虽然也能学到一些东西，但事倍功半，收效甚微。如果我们也能够注意在微观上进行“累积”，即每天学的内容，通过一定的形式进行强化，不再把玉米挟在胳膊下面，而是放在竹蓝子里，让学到的内容真正为学习者所拥有，这就是我们的“累积式”教育法着重解决的问题，而且我们解决得很好，在实践中得到了很好的证明。
我们现在所处的时代是“应试教育”时代，“应试教育”体现现代教育体制的弊端之二，就是急功近利，是一种典型的“有为”教育法。而“累积式”教育法是“无为”教育法，学习，是一种需要，但没有背诵等方面的指标要求，如果学习没有达到目标，我们明确指出这只是量变不够而已，通过“累积效应”，积累记忆中的量变，就可以达到质变的目的。这个过程是自然而然地发生的，不需要人为过多的关注。不要小看这种教育态度的改变，这种态度的改变，真正体现了古人教育思想的精华，“学而时习之，不亦说乎！”她让学习真正变成了一种乐趣，一种没有精神负担的活动，她对教育者和被教育者的影响，具有划时代的重要意义。
学习新知识，本来是人类的本能，就象吃饭、睡觉一样，饿了，一定要吃饭，但吃饱了，你还要让他吃，他就会烦吃饭；困了，就会想睡觉，但睡够了，你还要把他按在床上，他就会讨厌睡觉。学习也是一样，掌握好度和量的关系，学习就会是一个快乐的过程。
“累积式”教育法最显著的特点，就是对学习的内容和学习的时间周期进行了科学的安排。
先来看时间的安排。
在表示时间的量词中，有年月日，时分秒，除此之外，还有一个非常重要的时间量词，就是“周”。我们知道，上帝造人，用了七天时间，然后就有了“周”这个量词。因此，可以说，“周”是上帝送给我们的礼物，不好好利用，非常可惜。
其实，周在我们的生活中，也是有不少应用的。我们的工作时间，是以周为时间单位进行安排的，前文提到的中医，中医里的疗程，很多时候也是以周为时间单位来治病的。还有歌唱家练声，音乐学生练琴等，多数时候也是按周进行的。可惜的是，我们的许多学习安排，不是以周为时间单位进行的，学校的课程表，虽然是按周安排的，但学习内容并没有同步安排，我们感到比较可惜。
体会到教育是一个慢性的过程，人的大脑会适应这种慢性的过程，让学到的东西强化在记忆中，如果按天组织学习计划，我们认为是不科学的，因为时间太短，无法体现记忆中的“累积效应”，随着天数增多，如何组织有效的学习和复习就会非常麻烦。能不能按月呢，把一个月学习的内容，每天进行重复学习，因为内容过多，会增加学习负担。只要认真体会一下，就会感觉到周是最合适的安排。只要合理计划学习内容，不但学习不会有负担，而且学习效果很好，所学内容一点也不会比按天组织的少。
另外，需要明确的是，作为学习周期的时间，是一个参考值。有些孩子学习效果好些，接受能力强些，可以缩短作为循环周期的时间，相反，增加几天，甚至增加一周，也是可以的，可以灵活掌握。
再来看“累积式”教育法对学习内容的“量”的安排。
我们正常说话的语速，是3-4字/每秒，也就是每分钟200字左右。400字就是正常语速2分钟的内容。由于经典诵读的语速偏慢，朗读400字的时间在3-4分钟，跟读一遍在10分钟左右。考虑到3-6岁的孩子，他们的注意力集中时间一般在10分钟限度之内，因此，我们主张学习的内容安排以十分钟为限。根据以上说明，400字是比较好的选择，《启蒙经典》就是遵守了这个原则编排的。当然，这个只是最低的要求，如果孩子适应能力较强，或自己喜欢读书，可以多读几遍，在孩子承受范围内，读得越多，效果越好。超过承受范围就不行了，只会劳而无功，甚至适得其反。
与时间一样，学习的量也是一个参考值，需要灵活掌握。在《启蒙经典》中，我们比较遵守不超过400字的约定，但在其后的内容安排上，就不一定了。一方面考虑到经过前期的学习，孩子有了一定的基础，已经具有比较良好的学习习惯；另一方面，象《古文经典》，要考虑到内容的完整性。总之一切都是在大原则的指导下，灵活运用的结果，而不是一成不变的。要根据实际情况进行取舍。
有些家长很在意孩子是不是能背诵，是不是能识字，我们的回答是不必在意，背诵本来就不是我们的目标，为孩子打基础，学知识才是我们的目标。暂时不能背诵，只是说明量的积累不够而已，不够怎么办，很好办，继续按我们的方法学习就是了。
现在再来明确一下“累积式”教育法的基本特点，累积式教育法最大的特点是按周组织学习内容，学习的内容为400字左右，跟读一遍的时间不超过10分钟。累积式教育法的第二个特点是“无为而为”的学习态度，只管学习，不管效果，通过一个学习周期来累积学习效果，自然而然地达到学习的目标。
累积式教育法的第三个特点，是她的实践性，或者说可操作性。不同于一般理论家提出来的教育理论，我们的教育法，完全是从实践中来的，是从实践中总结提炼出来的。这种实践，不仅仅表现在我们自己身上，我们自己的孩子，就是使用这套方法进行实践的，我们有我们自己的实践过程，也有其他用户使用我们的方法的实践过程，我们的实践，另一个更重要的方面，是我们提供了一种可以让更多的家庭进行实践的手段，通过我们的努力和付出，其他家庭可以轻轻松松地获得我们准备好的教材，从而方便地开始自己的教育实践。
不要小看我们的这些努力和付出，从文稿录入、拼音标注、校对出版，到领读录音、跟读录音、音效处理和录音合成，这些工作，基本上全是我们一家人做的，大家可以想象这个工作量是多么的艰巨，我们还创办了一个网站进行推广宣传，通过努力，目前购买我们的教材并从中受益的家庭和孩子已经成千上万，以一家之力，要取得这些成绩，除了依靠我们的努力之外，也是因为我们的教材和方法确实是科学有效，得到了广大用户的认同，许多用户也为我们进行义务宣传，对我们的工作表示了极大的理解和支持。
我们的努力和付出，除了编写教材外，还在于我们愿意做一些其他人，比如一些专家，不愿意做的具体的工作。大家都知道读经，都知道读经效果好，但却看不到实际的例子，我们想看看有哪个孩子读经效果到底如何。现在我们把孩子学习的，复习的，背诵的过程，都用摄像机录下来了，放到网上供人下载。佳佳全文背诵《大学》，《老子》的录像，是一字不漏，流利背诵的录像，也制作出来了。虽然很多人都说自己的孩子能背诵，但要真正做到一字不漏，而且面对摄影机，要克服心理上的紧张，是非常不容易的，需要非常扎实的功夫。读经教育一些统计方面的工作，我们也请人专门编程序进行了统计，根据我们的统计结果，《三字经》全文1575字，不重复字663字。根据累积式教育法进行学习，一个月可以完成《三字经》的学习，也就是说，一个月孩子可以认识660个不重复的汉字，而且又简单又轻松，大家由此也可以感受到“累积式”教育法的威力。其他如《千字文》全文1003字，不重复汉字993个，等等，《启蒙经典》、《古文经典》我们全部完成了统计工作，尽管这个工作很重要，但我们看到，除了我们做了这些具体工作之外，其他的一些推广机构好象没有人愿意去做，也许是专家们都不屑去做这些具体的工作吧
我现在有一种忧虑，就是许多父母分不清社会上流传的许多教育法，哪个是最好的。一些所谓成功的家长，热衷于把自己教育子女的过程写成书，并总结出一些似是而非的教育法。我对教育法的概念，也一直心存疑虑，到底什么才是教育法。那些所谓成功的家长，把他们教育孩子的过程尽情渲染，这个过程本身就是别人无法重复的，比如他们培养的是一个残疾儿童，培养对象跟正常人就不一样，他们付出的努力和心血，一般人也难以达到，他们说的教育法，真的是科学的教育法吗？
我个人认为，教育法必须是一种普遍性的原理，能适应最多数的人群。因此，判断种种所谓教育法是不是科学的教育法的前提，一定要看这种教育法的适应性。如果他们讲的，非常复杂，难以重复，需要付出常人难以做到的努力，既然常人难以做到，就肯定不是科学的教育法，不管他们本身取得了多大的成功，那也是个体的，只适于他们自己，不适于普遍，如果你想搬用，轻者难于取得理想的教育效果，严重的，可能会毁了自己的孩子，因此，选择正确科学的教育法，是非常重要的。
一个人认为自己教育孩子是成功的，写书与别人分享一下自己的经验和心得，我认为是可取的，但不要随便归纳成可以进行广泛推广的教育法。我认为，把那些没有广泛适应性的所谓教育法称之为“教育精神”要更正确些，他们多数提倡的是一种精神，是值得大家尊重的，但不是教育法，因为别人难以应用，没有进行推广的价值。可惜的是，不是所有的家长都有这种智慧，能分辨出哪个才是真正的教育法。
教育需要大智慧，这个不仅表现在家长要对教育有清醒的认识，明白教育的重要性，更表现为家长能学习别人的成功经验，能理性地选择科学的教育法。用什么进行教育，用什么方法教育，是一个大智慧的问题。比如我们要到北京去，首先我们要知道方向，知道走什么路线，方向对了，我们还需要选择出行的方式，可以坐飞机，坐火车，坐汽车，还可以走路。这里还有一个效率和成本的问题。请问一下，到北京什么方法最好呀？坐飞机，对，坐飞机最快，不错，不过比较贵，有的人可能消费不起，坐火车也不错，又不贵，也很快，走路呢，有愿意走路上北京的吗？有没有？没有，即使有，可能也不是为了去北京，而是为了别的什么目的，比如锻炼身体吧。
可惜的是，在教育上，就是有人愿意走路，再好的方法，摆在他面前，他也不知道去珍惜，他自己不研究教育，又不相信别人，教育的智慧，就表现在这里。今天能到这里来的，能听到我的演讲的，我们都是有缘的，能选择我们的教育方法的，孩子都是有福的。我们提倡让孩子读经，这是教育的方向问题，我们总结的“累积式”教育法，这是教育的手段问题。与坐飞机不同的地方，是我们提供的手段不但效率很高，而且成本很低，比走路的成本还低，却让你享受坐飞机的快速和轻松。面对这样的教育法，你还会犹豫吗？
关于教育的成本，这里我也说几句，教育并不一定就是昂贵的，我们提供的教材走的就是平价的政策。《启蒙经典》三本书加一张光盘，定价才28元/套，这种定位就是为了让广大的家庭都有能力接受这种科学、简单而高效的教育方法，我们的良苦用心也得到了很多用户朋友的理解和支持，那些定价几百元，甚至几千元的教材，我想，如果你真的是想让大家接受你的教育方法，就不应该定这样的天价。
有些教材在外包装上花了很多功夫，现在的月饼就是走的这条路线，华而不实。购买教材的时候，什么教材才是最好的教材，希望家长们也能认真地思考一下，包装很好看，很漂亮，对学习会有帮助吗？没有帮助，你却要花贵得多的钱去买，你**了还不知道，冤不冤？还有插图、配乐，等等，如何选择好的教材，真正有用的教材，在我们的《让子成龙》说明手册上我们有专门的介绍。这里就不多说了。
由我们编写的“中国传统文化跟读朗诵丛书”，是为了配合“累积式”教育法的教育思想而专门编辑出版的一套有声读物，教材选择了最好的经典让孩子学习，确保孩子能学习最有营养的精神食粮。教材内容大字注音，同时配套童音跟读和成人朗读二套语音文件光盘（说明一下，同时配两套语音文件的教材，目前我们也还没有见过，也算是我们的首创），教材和光盘均按“累积式”教育法的要求进行了科学的安排。书带教学方法，是出版史上的创举，有效地解决了长期以来家长只会买书不懂教育的难题。配套语音光盘使用简单，操作方便。特别是童音跟读部分，是我们的女儿佳佳的语音，声音清脆，亲和力强，实践证明为多数孩子所爱听。这套丛书包括《启蒙经典》、《古文经典》等专辑，是家庭、学校和幼儿园开展人文教育的理想教材。
再总结一下今天给大家讲的问题，第一个问题，我们的孩子都是天才，天才一定要要用适应天才成长需要的营养和方法来进行培养；第二个问题，用什么来教育我们的天才呢，最有养营的精神食粮，是祖宗留给我们的经典。用经典来培养天才，是最好的选择，营养不良，即使原来是天才，也不可能健康地成长；第三个问题，用什么方法来教育孩子，我们建议用“累积式”教育法，把科学的“私塾”老师请回家，用最科学、最简单和最经济的教育法来确保我们的孩子成为真正的小天才。
洋洋万言，苦口婆心，无非是为了让大家能够正确地理解我们的教育法，为了帮助大家有效地解决儿童教育问题，使大家在教育上能少走一点弯路。三春晖书店的于先生跟我说，介绍累积式教育法具体实践的地方好象还不够，我说，我们的教育法就是这样简单，把光盘放到机器上，让孩子跟着上面的语音读书，读多少，读多久，我们的书上就有说明，最难弄的、最复杂的录音光盘和教材都由我们准备好了，累积法就是这样简单的，想多说也多说不了。为了让大家能更真切地感受到“累积式”教育法的简单和方便，稍后我们会安排佳佳进行跟读学习示范。希望佳佳示范的时候，大家也能和佳佳一起跟读。
最后，引用一下经典教育的首倡者，台湾学者王财贵老师的话：不为任何目的，知识分子的良心！我的演讲完了。谢谢大家，谢谢安阳人民。
首先感谢三春晖文化传播中心的郭小姐和于先生邀请我来到安阳，给我一个认识大家，并和大家交流孩子的教育经验的机会。我并不是教育家，我只是一个普通的家长，因为生育而有了孩子，因为爱孩子而研究教育，因为教育孩子而有一些心得和体会。今天到这里来，我想以一个家长的身份，来和大家进行交流，希望我的演讲能让大家有所启发，有所收获，从而能更好的应用到自己的教育实践中，让自己的孩子接受更科学更有效的教育，这就是我今天演讲的目的，也是我一直不遗余力推广我们的教育方法的目的。
到安阳的第一感觉，是这里很冷，在深圳的时候，我们还只要穿一、二件衣服，而这里却需要穿毛衣毛裤了。但是看到这么多家长到这里来了，让我体会到安阳人民的热情，也让我充满了信心，说明大家确实是关心孩子的，天冷算不了什么， 只要大家有热情，有信心，我就有信心把这场演讲讲好。
刚才给大家表演背诵《老子》、《千字文》的，是我的女儿，名叫佳佳。佳佳五岁半的时候开始按我们的方法学习古文，半年后学完了《大学》、《老子》、《中庸》、《千字文》和部分的《论语》、《笠翁对韵》等经典古文，学过的内容大部分都能背诵，并能全部进行流利朗读，认识的不重复汉字至少在3000以上。佳佳开始的时候各方面的表现并不是特别突出的，在实施我们的教育法三个月后，当时的幼儿园老师反映，佳佳各方面的表现开始有了明显的进步，比如参加幼儿园的活动开始变得积极主动了，性格变得更开朗了，特别是自信心，有了明显的增强。这些进步，证明了我们的教育方法是有效的，我们为孩子所做的努力是正确的。佳佳上小学后，我们并没有给老师介绍佳佳的情况，半年后，班主任老师自己发现了佳佳的特点，这些特点包括学习积极主动，为人热情大方，充满自信，当然，还有认识的汉字特别多。下半年，通过班级的民主选举，佳佳当选为班长，并担任英语课代表，英语和语文早读领读员等等。
跟大家介绍佳佳的情况，只是想让大家对我们的教育方法先有一个感性的认识，让佳佳给大家表演背诵古文，也是基于同样的目的。背诵古文肯定不是我们培养孩子的目标，我们培养孩子，是尽父母应尽的责任，通过我们的培养，使孩子能真正快乐健康地成长，这才是我们培养孩子的最终目标。
现在言归正传，今天我演讲的题目叫《家有天才》，主要讲三个方面的问题：第一，每个人家里都有一个小天才；第二，要用最好的精神营养来培养我们的小天才；第三，要用最科学、最简单的教育方法来确保我们的小天才健康快乐地成长。
一、每个身心健康的孩子都是天才
先来谈第一个问题：每个家庭都有一个小天才。当然，有的家庭的小天才已经长大成人了，有的家庭还没有但不久就会有个小天才。我们这里说的“小天才”指的是身体健康、心智正常的孩子，身体有某些轻微先天缺陷，但心智发育正常的孩子也是小天才中的一员。
有些人把天才理解成那些具有杰出贡献的人，比如科学家，或者事业上很成功的人，比如某钢琴王子，以为这样的人才叫天才，其实，这样的理解是错误的。
天才突出表现的是一种能力，而不是结果。让我们翻开辞海，看看天才的定义到底是什么。辞海里关于天才的定义有两条：一、特殊的智慧和才能；二、天然的才质，这两条都没有涉及是不是有什么贡献，是不是一定事业成功，只要你具有特殊的才能，或天然具有某些才质，就可以说是天才。
再从字面上理解，天才，是天生有某些才能的人。理解天才，就应该从“天生”入手。天才就应该是天生的，而不是后天通过什么方法培养的，即使你真有什么方法，把一个不是天才的人培养成了“天才”，那他也不应该叫“天才”，而是应该叫“后才”才对。
正常的儿童，他天生具有很强的学习能力，很强的记忆能力，很强的吸收知识的能力，这些方面的能力都是不可限量的，为了证明这些方面的能力，有非常多的科学家、教育家进行了不懈的努力，已经得到科学有效的证明，这也是任何稍微关心儿童教育，购买或者看过儿童教育书藉的人，都知道的常识，这方面我们不作更多介绍。由此，我们可以得出结论，每个身心发育正常的儿童，都是天才。
但是有人说，孩子总是有区别的，有的人天生笨些，有的人天生聪明些。事实真的是这样吗？
我们来看一个人，我们的基本特征，都是有头、有脸，有手、有脚，可能你的眼睛大些，我的眼睛小些，你的脸圆些，我的脸方些。但大同小异，肯定不能说你的脸圆就一定比我的脸方要好，也不能说你的鼻子大就一定比别人强，大家说是不是？
这是从有形的方面，是我们所能看到的，在一些无形的方面，人的智力方面，有的人数学比较有天赋，有的人绘画比较感兴趣，这些方面，区别会不会很大呢？我们的答案是，这些方面其实也是大同小异的，差别是有的，但不是决定的因素。
那么决定一个人能不能成才，能不能成为真正意义上的“人才”，决定的因素是什么呢？请大家思考一下这个问题，是什么因素最终决定一个人能不能成为真正的人才？
对，是教育。
一个人的成长环境不同，接受教育的程度不同，以及教育的方法不同，决定了他从儿童向成人的成长过程的不同，因此形成“人的产品”的千差万别。一般来说，能顺应儿童的“天才”特点，用“天才”成长需要的营养来培养“天才”，用适应“天才”成长需要的教育方法来教育“天才”的，相对而言，这个儿童就比较有可能一直保有其“天才”的特性，最终成为一个事业成功并对社会有益的人才。
认识“天才”的这种天生性，是非常重要的。多数父母都不知道孩子的这种“天才”特性，即使知道孩子很聪明也不知道到底用什么内容，以及用什么方法来培养孩子。他们采用不正确的教育方法教育自己的孩子，有的甚至放任自己的孩子，不对孩子进行良好的教育，还美其名曰让孩子自由成长，白白浪费了孩子的这种“天才”特性。
明白了我们的孩子都是天才的道理，我们再来看看家庭教育的重要性。
我们知道，现代化的生产车间，都有生产线。一个产品的生产，有很多道工序，每道工序，都有质量管理员，负责淘汰不合格的产品，确保合格的产品到下一道工序继续加工，直到最后变成成品。教育无疑也是一条生产线，从怀孕、出生、襁褓期、幼儿园、小学，中学、大学，最后走上工作岗位，在这条生产线上，谁是自始至终全程参与的总质量管理员呢？当然是父母。老师是暂时的，临时的，是某个生产线上的工人，如果我们把教育孩子的责任全都推给学校和老师，而父母这个总质量管理员反而不用负责，这样的生产流程大家认为怎么样？不怎么样，是的，显然是不科学的。从这个意义上说，家庭教育的重要性是不言而喻的。
一个产品的生产，最初起模的阶段是非常重要的，如果模子没有做好，到后面进行加工时再想将产品做合格是非常困难的。比如做花瓶，模子做好了，后面进行锻烧，上色，雕花等等加工，最后成为艺术品，只要模子好，上什么色，雕什么花，都不是最重要的，如果模子不好，后面怎么加工也难以成为艺术品。儿童时期是品质养成、习惯培养的重要阶段，因此说这个阶段的教育犹为重要。
有的父母埋怨学校的老师不好，没有教育好自己的孩子，其实仔细想一下，你交给学校的孩子是不是合格的呢？合格不合格，差别太大了。一个合格的孩子，老师只需要顺势引导，孩子各方面就能表现优异。而一个不合格的孩子，教育起来就会非常困难，结果是老师头痛，家长不满意，这是必然的结果。
我们经常说，要报答父母的养育之恩，那么什么是养育之恩？养，就是给你饭吃，把你养大，育呢，就是教育，不但要教你知识，更要教你做人的道理。生而不养，一定会受到社会的谴责甚至法律的制裁，养而不育，这样的父母同样应该受到社会的谴责。《三字经》里说，“养不教，父之过”，是很有道理的。
明白了孩子是天才，明确了家长的责任，现在我们讲第二个问题，用什么东西来教育我们的小天才。
二、用最好的精神营养来培养我们的小天才
用什么东西来教育我们的孩子才是最好的精神营养呢？我们从交朋友的角度来说明这个问题。
我们都知道结交朋友的重要性，聪明的父母一定会鼓励和支持孩子与一些品行端正，成绩优秀的同学交朋友。我们也经常把书比喻成良友，其实象人一样，并不是所有的书都是良友，其中有好书，也有不好的书。
如果把书比喻成朋友，那么什么书才是最好的朋友呢？答案很简单，最好的书，就是经典。
经典是经过时间的洗礼，被历史证明了的好书，读经典著作，与经典这样的好朋友相交相识，毫无疑问，对孩子的一生都是极有好处的。
我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，是科学方面的经典。很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人做事的公式和定律，同样，如果不学习这些人文领域里的经典，一个人想在人文世界里有所作为，成为栋梁之材，又谈何容易？
人类文明经过几千年的发展，前人为我们留下了非常多的经典，如何有选择性地学习是一个重要的话题。幸运的是，这方面经过一些有识之士的努力，已经有了比较明确的取舍。我们主张让孩子学习的经典，主要包括《启蒙经典》、《古文经典》等等，《启蒙经典》主要有三字经、百家姓、千字文、弟子规等；《古文经典》主要有论语、老子、大学、中庸等，如果把《古文经典》比喻成充满智慧、阅历丰富，德高望重的老人，那么《启蒙经典》无疑是聪明活泼、品德纯厚的少年儿童，我们可以拜老人为师，但要了解老人的思想，需要年龄和阅历，而少年儿童因为年龄相仿，更容易为孩子所接受。因此，我们主张学习经典，要从《启蒙经典》开始，利用《启蒙经典》来教育孩子，可以收到童蒙养正的良好作用，这是《古文经典》比较难达到的，但我们并不是不学习《古文经典》，只不过时间稍后，等学过《启蒙经典》再学也不迟。
从孩子的理解能力上考虑，《古文经典》比较深奥，需要一定的人生阅历才能谈得上理解，对孩子的正面指导作用还不是很及时，而《启蒙经典》就容易理解得多，象三字经，弟子规等，就象一群品性纯良、聪明活泼的小朋友，让孩子跟这样的经典交朋友，将会收到立竿见影的良好作用。
比如，《三字经》上说，子不学，非所宜，幼不学，老何为，《三字经》上又说，为人子，方少时，亲师友，习礼仪，孩子们经常诵习这些内容，久而久之，孩子就会知道学习的重要，就会知道孝敬父母，尊重师长的重要。还有《弟子规》，上面全是童蒙养正的话，而且三字一句，琅琅上口，孩子学习这些经典，潜移默化的作用，比父母唠唠叨叨的作用不知要好多少倍。
根据我们的实践经验，三岁以下的孩子，对《古文经典》中的长句子是比较难适应的，但对《启蒙经典》中三字一句，或四字一句，又有韵脚的句子，则比较易于接受。先学《启蒙经典》，培养良好的品质和学习习惯，对于今后开展的其他经典的学习，乃至于孩子今后终生的学习，都是很有好处的。
0-13岁，都可以认为是儿童时期，这个时期是比较长的，有十多年的时间，如果家长有心，战略性地制定好一个比较长远的规划，分几个阶段让孩子学习一些经典，为孩子一生的成长打下坚实的基础，时间上也是非常从容的。
但并不是所有的孩子都有这样的好运气，许多家长根本就不知道教育的重要性，或者即使知道，也不知道具体如何进行科学的教育。现在孩子大了，才了解到教育的重要性，对于这样的孩子，还有没有机会呢？
我们认为，3-6岁是对孩子进行经典教育最好的年龄。因为这个时期，孩子的独立意识不强，加上记忆力惊人，因为没有上学，也没有家庭作业的约束，只要家长有意识，可以比较从容地有计划地对孩子进行培养。虽然3-6岁是最佳的学习年龄，但并不是说超过了这个年龄就不行了。7-13岁，仍然是进行经典教育的黄金时期，说这个时期没有3-6岁时期好，只是说在相同的重视条件下，采用同样的学习方法，3-6岁效果会好些。但并不是很多人都能重视孩子的教育，现在孩子虽然比较大了，但只要家长引起足够的重视，并采用科学的方法，一样可以收到良好的效果。
这是从儿童教育的角度谈年龄的问题，如果从学习知识，提高自己的修养方面考虑，读经在任何时候都是可行的。我们也是通过与孩子一起读经，一起学习，感觉各方面都有了很大的提高，特别是道德修养方面，心胸方面，比之从前进步很大，所以我们非常感谢孩子，是孩子给了我们一次很好的再学习的机会。
说到读经，一些人问得最多的几个问题有，第一，经典这么难，大人都不懂，孩子能学习吗？第二，读经要不要给孩子解释？第三，孩子对读经没有兴趣怎么办？第四，孩子的负担已经够重了，再让孩子读经，孩子受得了吗？等等，下面我们就逐个来回答一下这几个问题。
第一个问题，孩子不懂能不能学的问题。
前面说了，经典好比是充满智慧，阅历丰富，德高望重的老人，能认识这样的老人，是孩子一生的福气。但指望孩子认识了就能完全了解老人的思想，肯定是不切实际的，包括我们大人，不要说这样阅历丰富，思想深遂的智慧老人，即使是一般普通的人，我们也不能完全了解他的想法的。虽然不了解，但是并不意味我们不可以认识他，了解也好，理解也好，总是从认识开始的。我们现在对经典很陌生，为什么呢，因为我们从小不认识经典的缘故，如果我们从小认识经典，一直和经典做朋友，随着时间的推移，交往的增加，我们还会象现在这样对经典感觉那么陌生吗？我们的过去已经是没有办法补救了，但我们的孩子还有机会，我们总不能让孩子重走我们的老路吧，让孩子学经典，与经典为友，是聪明父母的智慧选择。
从理解的方式看，成人是理解记忆方式，不理解的内容，就很难记下来。而儿童是非理解记忆方式，不管什么内容，只要重复的次数足够，儿童就非常容易记住，经典如此，广告也是如此。其实成人也并非完全是理解记忆方式，不管什么，重复次数多了，也是能记忆的，只是在记忆能力方面，我们是远不如儿童的，这点相信很多家长都是有体会的。
第二个问题，要不要解释的问题。
我们是在无经典时代成长起来的一代，从小接受的教育，是反经典的教育，或者至少是歪曲经典的教育。虽然现在我们能理解经典是最好的东西，但对经典的理解，恐怕难以做到准确无误。因此，我们一般不主张去解释，除非你能确定你的理解是正确的。再说，经典是人类行为规范的定律，孩子的阅历和年龄暂时都不支持对这种“定律”的理解，还是利用孩子的记忆能力，先记下来再说，等孩子年龄到了，阅历丰富了，他对经典的领悟，一定会比我们强的，这点我们一定要相信孩子。
这里也谈一下我对认识的一点看法，我们还是以交朋友为例。认识一个朋友，我们总是完整地认识这个人的，是整体性的认识，每次都是见到完整的人，而不是肢解的，器官性的认识，有谁认识一个人是先认识他的手，他的脚，他的鼻子、耳朵才认识这个人的呢，我们可能不认识他的器官，但我们见多了，就能认识这个人。完整的一篇经典，同样是活的有灵魂的东西，你一句句地拆开来认识，我认为是不科学的。孩子因为记忆力好，非常适合整体性通读文章，读多了，自然知道文章的思想和灵魂，但里边的一些句子可能不理解，但却不会影响对文章整体性的认识，这跟认识一个人是相同的道理。
第三个问题，孩子对读经的兴趣问题。
这个问题并不是读经才有的问题，不仅是读经，学英语，学数学，学唱歌，包括玩游戏，都存在这个问题，如果孩子不感兴趣，有没有办法呢？
办法当然是有的，就象锻炼身体，跑步是锻炼，爬山也是锻炼，打球也是锻炼，游泳也是锻炼，为了达到强身健体的目的，锻炼方式是可以多样的，我不信你的孩子一样也不喜欢。读书是一样的道理，如果孩子不喜欢这种方式，换一种方式再试试，不一定只是让孩子跟着读，家长可以和孩子一起读，或者轮流读，边唱边读，边玩边读，方法是多种多样的，只要家长用心，就一定能找到孩子喜欢的方法。
第四个问题，孩子的负担问题。
确实，只要上了学，踏上了应试教育的路子，孩子的负担就很大。而且这种负担，已经出现低龄化趋向，开始传染给没有上学的孩子们了。这是一种社会现实，目前来讲，我们还没有办法去改变这种现实，但我们也不能坐受其累，我们需要采用变通的方法去适应这样的现实。
我想起一句俗话，磨刀不误砍柴工。读经教育与其他技能性教育不同的地方在于，读经教育体现的是一种磨刀的过程，而不仅仅是学习知识的过程。让我们来看看读经教育到底有哪些好处。
读经的好处，总的来说，可以在以下几个方面让孩子得到有效的提高：
（1）记忆能力：孩子天生都是记忆的高手，通过有意识的培养，能够背诵整篇整本的经典，记忆力可以得到有效的锻炼。
（2）语言表达能力：读经让孩子开口说话，加上经典里丰富的词汇，孩子的语言表达能力能得到充分的锻炼。我们准备的领读语音是标准播音员的声音，可以校正儿童的普通话发音，即使父母亲普通话不标准，孩子也能掌握一口流利的普通话。举一个例子，我和我爱人的普通话都不标准，但我们的女儿佳佳能说标准的普通话，就是通过这种方法培养出来的。如果让我们自己教孩子，可以想象，佳佳现在的普通话一定不行。
（3）识字能力和阅读能力：能过指读，能轻松解决孩子的识字问题。在我们的读经教育中，识字变得非常简单，一个月认识成百上千的字，对多数孩子都是小意思。识字关过后，孩子基本都能自行阅读儿童读物，从而进一步培养孩子的阅读能力。
（4）理解能力：掌握了大量词汇，认识了大量汉字，孩子的记忆能力得到很好的锻炼，理解能力的提高也是水到渠成的事。
（5）文化修养与品质养成：如果说以上能力的提高，都不算什么的话，文化修养和道德品质的提高才是我们最愿意看到的结果。经典是做人做事的公式和定律，孩子通过口诵心惟，久熏成习，久习成性。读经的孩子，气质特别好，就是这个道理。
（6）性格的改变和学习习惯的形成：读经本身就是一个入静的过程，对一些生性好动的孩子，能有效的改变其多动的性格。天天坚持读经，慢慢培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。
因为读经有这么多的好处，因此说，读经是一个提高孩子综合素质的有效途径，与其他单项技能的教育学习是完全不同的。孩子的综合素质提高了，比如理解能力强了，记忆能力强了，识字多了，特别是形成了良好的学习习惯，对其他方面知识的学习就会有很好的促进作用。因此说，读经与其他方面知识的学习是不矛盾的。表面看，读经会占用一点孩子的时间，好象是增加了负担，但这种局面很快就会改观，随着孩子综合素质的提高，读经根本不会增加学习的负担，反而因为学习能力的增强，从而会减轻其他方面的学习负担。
这里再说明一下我们对待经典应有的态度，经典是做人做事的公式和定律，是古人留给我们的宝贵财富，是经验丰富，充满智慧，德高望重的老人，对待这样的老人，高人，明师，我们应该有一份虔诚之心，一份敬重之意。古代人拜师学艺，有程门立雪的美誉，为了能让孩子拜在名师门下，付出一些必要的努力也是应该的，况且现在，由于一些经读推广人士的努力，我们可以非常方便就能接触到经典，并能科学方便地安排让自己的孩子去学习，师从大德，我们应该珍惜这样的机会。其他的书藉，是无法与经典相比的，就象生活中普通的朋友，适当的交往，是可以的，但不必特别用心，不必象对待经典那样用心。
以上是说明读经教育的作用，解释了为什么说经典是最好的教育孩子的精神营养的问题。我知道有些家长对这些理论性比较强的内容可能兴趣不大，有些家长心里可能会想，我不需要你说这么多，我只想知道怎么做就行了。下面我们就进入到这个最重要的话题，这也是许多所谓的教育家最不愿意详细介绍的话题，就是实践问题，我们应该怎样来教育孩子，什么方法才是最科学，最简单的方法呢？
三、用最科学、最简单的教育法来教育我们的小天才
我们说，“累积式”教育法是最科学、最简单的教育法，这个结论，是基于我们对社会上流行的种种其他教育方法的研究，以及基于我们自己进行的教育实践和所取得的成绩而得出的。那么，“累积式”教育法到底是一种什么样的教育法，为什么说她是迄今为止儿童教育领域最科学，最简单的教育法呢？
我们知道，中医对于慢性病是比较有效的，中医注重标本兼治，中医用药，是讲究疗程的，一种慢性病，不可能通过喝一碗中药就治好，需要“累积”药性，慢慢达到治疗疾病的目的。教育也是一个慢性的过程，不可能通过一天的学习，就能达到培养人才的目的，教育与中医的原理有相通之处。可惜时至今日，我们没有看到有哪种教育法，是能够积极地注意到记忆中的“累积效应”原理的。
我们也可以从锻炼身体中得到启示，我们知道，参加体育锻炼对身体是有好处的，但决不是通过一次跑步或其他锻炼就能达到目的，需要长期的坚持，同样需要“累积”，才能达到强身健体的目的。
“累积式”教育法应用了教育学上最普遍的原理，就是“累积效应”原理，她第一次关注到记忆中由量变产生质变的必然联系，并精心研究，大胆实践，科学总结出一套教育方法。她的科学性主要体现在对学习内容的“量”和学习过程的“时间”进行了科学的安排，并付出巨大努力精心制作了学习所需要的素材。“累积式”教育法科学性的第二个体现是学习态度的转变，她应用了老子、庄子“无为而为”的教学原则，使学习者从急功近利的“有为”学习法中转变到“无为”学习法中，学习过程变得非常轻松，但学习效果却毫不逊色。“累积式”教育法科学性的第三点是应用了最新的科学技术，即MP3技术，由于MP3技术的广泛应用，使得我们录制的MP3光盘在各种带MP3功能的VCD，DVD机中都能播放，当然，在MP3机，电脑上同样可以播放，操作非常简单，真正是一学就会。MP3光盘在容量和方便的目录管理方面是其他类型的光盘无法相比的，可以有效降低成本。有的用户说，为什么不制作CD呢，我们家有CD机。我告诉他，如果我们制作成CD，《启蒙经典》加上《古文经典》需要二、三十张光盘，按10元一张计，也需要200-300元，而制作MP3只需要二张光盘，而且我们是免费赠送。把节省下来的钱，让你去购买一台带MP3功能的DVD机，不是更好吗？
我们说，现在的教育体制存在许多弊端，最主要的体现之一，就是忽视学习中的“累积效应”原理。统观学校的教学安排，统观社会上的种种所谓的教育法，无一不是在这个问题上轻描淡写，甚至不写，无所用心，难有作为。所有的学习内容，基本上都是建立在按“天”为时间单位组织的，这种学习方法，注重的是今天学什么，明天学什么，怎么去固定今天学的内容，不知道，没有考虑这个问题，这让我想起一则寓言，猴子掰玉米，掰一颗，挟在胳膊下面，再掰一颗，再挟在胳膊下面。好在人的脑袋不是猴子，不会全部忘光，现有的教育体制，以及种种教育法，体现的都是一种宏观的“累积”效果，虽然也能学到一些东西，但事倍功半，收效甚微。如果我们也能够注意在微观上进行“累积”，即每天学的内容，通过一定的形式进行强化，不再把玉米挟在胳膊下面，而是放在竹蓝子里，让学到的内容真正为学习者所拥有，这就是我们的“累积式”教育法着重解决的问题，而且我们解决得很好，在实践中得到了很好的证明。
我们现在所处的时代是“应试教育”时代，“应试教育”体现现代教育体制的弊端之二，就是急功近利，是一种典型的“有为”教育法。而“累积式”教育法是“无为”教育法，学习，是一种需要，但没有背诵等方面的指标要求，如果学习没有达到目标，我们明确指出这只是量变不够而已，通过“累积效应”，积累记忆中的量变，就可以达到质变的目的。这个过程是自然而然地发生的，不需要人为过多的关注。不要小看这种教育态度的改变，这种态度的改变，真正体现了古人教育思想的精华，“学而时习之，不亦说乎！”她让学习真正变成了一种乐趣，一种没有精神负担的活动，她对教育者和被教育者的影响，具有划时代的重要意义。
学习新知识，本来是人类的本能，就象吃饭、睡觉一样，饿了，一定要吃饭，但吃饱了，你还要让他吃，他就会烦吃饭；困了，就会想睡觉，但睡够了，你还要把他按在床上，他就会讨厌睡觉。学习也是一样，掌握好度和量的关系，学习就会是一个快乐的过程。
“累积式”教育法最显著的特点，就是对学习的内容和学习的时间周期进行了科学的安排。
先来看时间的安排。
在表示时间的量词中，有年月日，时分秒，除此之外，还有一个非常重要的时间量词，就是“周”。我们知道，上帝造人，用了七天时间，然后就有了“周”这个量词。因此，可以说，“周”是上帝送给我们的礼物，不好好利用，非常可惜。
其实，周在我们的生活中，也是有不少应用的。我们的工作时间，是以周为时间单位进行安排的，前文提到的中医，中医里的疗程，很多时候也是以周为时间单位来治病的。还有歌唱家练声，音乐学生练琴等，多数时候也是按周进行的。可惜的是，我们的许多学习安排，不是以周为时间单位进行的，学校的课程表，虽然是按周安排的，但学习内容并没有同步安排，我们感到比较可惜。
体会到教育是一个慢性的过程，人的大脑会适应这种慢性的过程，让学到的东西强化在记忆中，如果按天组织学习计划，我们认为是不科学的，因为时间太短，无法体现记忆中的“累积效应”，随着天数增多，如何组织有效的学习和复习就会非常麻烦。能不能按月呢，把一个月学习的内容，每天进行重复学习，因为内容过多，会增加学习负担。只要认真体会一下，就会感觉到周是最合适的安排。只要合理计划学习内容，不但学习不会有负担，而且学习效果很好，所学内容一点也不会比按天组织的少。
另外，需要明确的是，作为学习周期的时间，是一个参考值。有些孩子学习效果好些，接受能力强些，可以缩短作为循环周期的时间，相反，增加几天，甚至增加一周，也是可以的，可以灵活掌握。
再来看“累积式”教育法对学习内容的“量”的安排。
我们正常说话的语速，是3-4字/每秒，也就是每分钟200字左右。400字就是正常语速2分钟的内容。由于经典诵读的语速偏慢，朗读400字的时间在3-4分钟，跟读一遍在10分钟左右。考虑到3-6岁的孩子，他们的注意力集中时间一般在10分钟限度之内，因此，我们主张学习的内容安排以十分钟为限。根据以上说明，400字是比较好的选择，《启蒙经典》就是遵守了这个原则编排的。当然，这个只是最低的要求，如果孩子适应能力较强，或自己喜欢读书，可以多读几遍，在孩子承受范围内，读得越多，效果越好。超过承受范围就不行了，只会劳而无功，甚至适得其反。
与时间一样，学习的量也是一个参考值，需要灵活掌握。在《启蒙经典》中，我们比较遵守不超过400字的约定，但在其后的内容安排上，就不一定了。一方面考虑到经过前期的学习，孩子有了一定的基础，已经具有比较良好的学习习惯；另一方面，象《古文经典》，要考虑到内容的完整性。总之一切都是在大原则的指导下，灵活运用的结果，而不是一成不变的。要根据实际情况进行取舍。
有些家长很在意孩子是不是能背诵，是不是能识字，我们的回答是不必在意，背诵本来就不是我们的目标，为孩子打基础，学知识才是我们的目标。暂时不能背诵，只是说明量的积累不够而已，不够怎么办，很好办，继续按我们的方法学习就是了。
现在再来明确一下“累积式”教育法的基本特点，累积式教育法最大的特点是按周组织学习内容，学习的内容为400字左右，跟读一遍的时间不超过10分钟。累积式教育法的第二个特点是“无为而为”的学习态度，只管学习，不管效果，通过一个学习周期来累积学习效果，自然而然地达到学习的目标。
累积式教育法的第三个特点，是她的实践性，或者说可操作性。不同于一般理论家提出来的教育理论，我们的教育法，完全是从实践中来的，是从实践中总结提炼出来的。这种实践，不仅仅表现在我们自己身上，我们自己的孩子，就是使用这套方法进行实践的，我们有我们自己的实践过程，也有其他用户使用我们的方法的实践过程，我们的实践，另一个更重要的方面，是我们提供了一种可以让更多的家庭进行实践的手段，通过我们的努力和付出，其他家庭可以轻轻松松地获得我们准备好的教材，从而方便地开始自己的教育实践。
不要小看我们的这些努力和付出，从文稿录入、拼音标注、校对出版，到领读录音、跟读录音、音效处理和录音合成，这些工作，基本上全是我们一家人做的，大家可以想象这个工作量是多么的艰巨，我们还创办了一个网站进行推广宣传，通过努力，目前购买我们的教材并从中受益的家庭和孩子已经成千上万，以一家之力，要取得这些成绩，除了依靠我们的努力之外，也是因为我们的教材和方法确实是科学有效，得到了广大用户的认同，许多用户也为我们进行义务宣传，对我们的工作表示了极大的理解和支持。
我们的努力和付出，除了编写教材外，还在于我们愿意做一些其他人，比如一些专家，不愿意做的具体的工作。大家都知道读经，都知道读经效果好，但却看不到实际的例子，我们想看看有哪个孩子读经效果到底如何。现在我们把孩子学习的，复习的，背诵的过程，都用摄像机录下来了，放到网上供人下载。佳佳全文背诵《大学》，《老子》的录像，是一字不漏，流利背诵的录像，也制作出来了。虽然很多人都说自己的孩子能背诵，但要真正做到一字不漏，而且面对摄影机，要克服心理上的紧张，是非常不容易的，需要非常扎实的功夫。读经教育一些统计方面的工作，我们也请人专门编程序进行了统计，根据我们的统计结果，《三字经》全文1575字，不重复字663字。根据累积式教育法进行学习，一个月可以完成《三字经》的学习，也就是说，一个月孩子可以认识660个不重复的汉字，而且又简单又轻松，大家由此也可以感受到“累积式”教育法的威力。其他如《千字文》全文1003字，不重复汉字993个，等等，《启蒙经典》、《古文经典》我们全部完成了统计工作，尽管这个工作很重要，但我们看到，除了我们做了这些具体工作之外，其他的一些推广机构好象没有人愿意去做，也许是专家们都不屑去做这些具体的工作吧
我现在有一种忧虑，就是许多父母分不清社会上流传的许多教育法，哪个是最好的。一些所谓成功的家长，热衷于把自己教育子女的过程写成书，并总结出一些似是而非的教育法。我对教育法的概念，也一直心存疑虑，到底什么才是教育法。那些所谓成功的家长，把他们教育孩子的过程尽情渲染，这个过程本身就是别人无法重复的，比如他们培养的是一个残疾儿童，培养对象跟正常人就不一样，他们付出的努力和心血，一般人也难以达到，他们说的教育法，真的是科学的教育法吗？
我个人认为，教育法必须是一种普遍性的原理，能适应最多数的人群。因此，判断种种所谓教育法是不是科学的教育法的前提，一定要看这种教育法的适应性。如果他们讲的，非常复杂，难以重复，需要付出常人难以做到的努力，既然常人难以做到，就肯定不是科学的教育法，不管他们本身取得了多大的成功，那也是个体的，只适于他们自己，不适于普遍，如果你想搬用，轻者难于取得理想的教育效果，严重的，可能会毁了自己的孩子，因此，选择正确科学的教育法，是非常重要的。
一个人认为自己教育孩子是成功的，写书与别人分享一下自己的经验和心得，我认为是可取的，但不要随便归纳成可以进行广泛推广的教育法。我认为，把那些没有广泛适应性的所谓教育法称之为“教育精神”要更正确些，他们多数提倡的是一种精神，是值得大家尊重的，但不是教育法，因为别人难以应用，没有进行推广的价值。可惜的是，不是所有的家长都有这种智慧，能分辨出哪个才是真正的教育法。
教育需要大智慧，这个不仅表现在家长要对教育有清醒的认识，明白教育的重要性，更表现为家长能学习别人的成功经验，能理性地选择科学的教育法。用什么进行教育，用什么方法教育，是一个大智慧的问题。比如我们要到北京去，首先我们要知道方向，知道走什么路线，方向对了，我们还需要选择出行的方式，可以坐飞机，坐火车，坐汽车，还可以走路。这里还有一个效率和成本的问题。请问一下，到北京什么方法最好呀？坐飞机，对，坐飞机最快，不错，不过比较贵，有的人可能消费不起，坐火车也不错，又不贵，也很快，走路呢，有愿意走路上北京的吗？有没有？没有，即使有，可能也不是为了去北京，而是为了别的什么目的，比如锻炼身体吧。
可惜的是，在教育上，就是有人愿意走路，再好的方法，摆在他面前，他也不知道去珍惜，他自己不研究教育，又不相信别人，教育的智慧，就表现在这里。今天能到这里来的，能听到我的演讲的，我们都是有缘的，能选择我们的教育方法的，孩子都是有福的。我们提倡让孩子读经，这是教育的方向问题，我们总结的“累积式”教育法，这是教育的手段问题。与坐飞机不同的地方，是我们提供的手段不但效率很高，而且成本很低，比走路的成本还低，却让你享受坐飞机的快速和轻松。面对这样的教育法，你还会犹豫吗？
关于教育的成本，这里我也说几句，教育并不一定就是昂贵的，我们提供的教材走的就是平价的政策。《启蒙经典》三本书加一张光盘，定价才28元/套，这种定位就是为了让广大的家庭都有能力接受这种科学、简单而高效的教育方法，我们的良苦用心也得到了很多用户朋友的理解和支持，那些定价几百元，甚至几千元的教材，我想，如果你真的是想让大家接受你的教育方法，就不应该定这样的天价。
有些教材在外包装上花了很多功夫，现在的月饼就是走的这条路线，华而不实。购买教材的时候，什么教材才是最好的教材，希望家长们也能认真地思考一下，包装很好看，很漂亮，对学习会有帮助吗？没有帮助，你却要花贵得多的钱去买，你**了还不知道，冤不冤？还有插图、配乐，等等，如何选择好的教材，真正有用的教材，在我们的《让子成龙》说明手册上我们有专门的介绍。这里就不多说了。
由我们编写的“中国传统文化跟读朗诵丛书”，是为了配合“累积式”教育法的教育思想而专门编辑出版的一套有声读物，教材选择了最好的经典让孩子学习，确保孩子能学习最有营养的精神食粮。教材内容大字注音，同时配套童音跟读和成人朗读二套语音文件光盘（说明一下，同时配两套语音文件的教材，目前我们也还没有见过，也算是我们的首创），教材和光盘均按“累积式”教育法的要求进行了科学的安排。书带教学方法，是出版史上的创举，有效地解决了长期以来家长只会买书不懂教育的难题。配套语音光盘使用简单，操作方便。特别是童音跟读部分，是我们的女儿佳佳的语音，声音清脆，亲和力强，实践证明为多数孩子所爱听。这套丛书包括《启蒙经典》、《古文经典》等专辑，是家庭、学校和幼儿园开展人文教育的理想教材。
再总结一下今天给大家讲的问题，第一个问题，我们的孩子都是天才，天才一定要要用适应天才成长需要的营养和方法来进行培养；第二个问题，用什么来教育我们的天才呢，最有养营的精神食粮，是祖宗留给我们的经典。用经典来培养天才，是最好的选择，营养不良，即使原来是天才，也不可能健康地成长；第三个问题，用什么方法来教育孩子，我们建议用“累积式”教育法，把科学的“私塾”老师请回家，用最科学、最简单和最经济的教育法来确保我们的孩子成为真正的小天才。
洋洋万言，苦口婆心，无非是为了让大家能够正确地理解我们的教育法，为了帮助大家有效地解决儿童教育问题，使大家在教育上能少走一点弯路。三春晖书店的于先生跟我说，介绍累积式教育法具体实践的地方好象还不够，我说，我们的教育法就是这样简单，把光盘放到机器上，让孩子跟着上面的语音读书，读多少，读多久，我们的书上就有说明，最难弄的、最复杂的录音光盘和教材都由我们准备好了，累积法就是这样简单的，想多说也多说不了。为了让大家能更真切地感受到“累积式”教育法的简单和方便，稍后我们会安排佳佳进行跟读学习示范。希望佳佳示范的时候，大家也能和佳佳一起跟读。
最后，引用一下经典教育的首倡者，台湾学者王财贵老师的话：不为任何目的，知识分子的良心！我的演讲完了。谢谢大家，谢谢安阳人民。