如果你立志要做一个善良的人,所以就会有心有意处处积德行善,如此从心中的愿望出发而做的一系列积德行善之事就是滥慈悲。
而如果你从没有想过做一个善良的人,而碰到需要你的人或需要你的地方你都会不自觉的相应补充一下,这就像水从高处流向低处一样自然,这种能量的自然互补才是真正的慈悲。
比如,不管你是不是有所谓的善心,当你看到一群人饿死的饿死,活着的却抓起泥土充饥,而你这时候有很有很食物,我相信所有看到如此惨不忍睹景象的人都会心生怜悯之情而不自觉的倾囊而出的,这时候倾囊而出的人或许丝毫没有意识到自己是在行善,但这却说明你体内的佛心在发挥作用了,而你倾囊而出的举动确实是大善和真正的慈悲。
这就是我所说的感念众生之苦,慈悲自然从心生。也是我所说的感悟着存在的道理,存在的道理会引导你有相应的行为的,不管你的这种慈悲或行为是不是出于理性或一种观念,你的这些却必然是恰如其分的。
而如果你从没有想过做一个善良的人,而碰到需要你的人或需要你的地方你都会不自觉的相应补充一下,这就像水从高处流向低处一样自然,这种能量的自然互补才是真正的慈悲。
比如,不管你是不是有所谓的善心,当你看到一群人饿死的饿死,活着的却抓起泥土充饥,而你这时候有很有很食物,我相信所有看到如此惨不忍睹景象的人都会心生怜悯之情而不自觉的倾囊而出的,这时候倾囊而出的人或许丝毫没有意识到自己是在行善,但这却说明你体内的佛心在发挥作用了,而你倾囊而出的举动确实是大善和真正的慈悲。
这就是我所说的感念众生之苦,慈悲自然从心生。也是我所说的感悟着存在的道理,存在的道理会引导你有相应的行为的,不管你的这种慈悲或行为是不是出于理性或一种观念,你的这些却必然是恰如其分的。